第34回【拿山電影院】高雄怎麼拍？新一代導演談台灣電影工業的現在

〜東京編〜

高雄短片 X 日本四地 高雄短編映画で台湾を知るリレー上映会

◇主題：拿山談電影：高雄怎麼拍？新一代導演談台灣電影工業的現在

◇講者：黃靖閔導演，黃信堯導演

◇時間：12/09（三） 18:30-21:00 (18:00開場)

◇地點：早稻田大學 22號館 719教室

◇簡介：

新一代的導演如何成就自己的理念？

導演如何用影像跟社會對話？

這次拿山瑪谷東京讀書會，我們來談電影！由高雄電影館提供今年度得獎短片電影作品，導演親自來現場分享自身經驗，隨著【台湾映画南方来襲　新鋭映画監督・出陣!】活動，一路從福岡來到東京。

比起大型電影，短片因為相對預算較低，比較不受資金金主的觀感掌控，在社會問題和議題反應上，往往能無假飾的呈現。年輕導演也多以短片，作為個人作品的成果累積。然而，只有少數短片能成為院線電影，在一般認知上，仍屬於小眾，但無可置否的，短片承載著台灣電影種子發芽為產業的重要路程。

拍一部電影需要多少熱情？審核時會遇到什麼障礙嗎？高雄電影館如何栽培導演呢？

來到現場的海倫她媽導演黃靖閔，善於描繪女性心中幽微情感，海倫他媽則是以母親的角色，描繪同志面臨的心境，以及與至親間的衝突。

大佛電影導演黃信堯長期拍攝紀錄片，大佛電影導演黃信堯長期拍攝紀錄片，得過多項影展獎項，在大佛劇中，幾乎使用台語貫穿劇情，用色彩區分視界，真實於窺探想像帶給觀眾反思。

拿掉劇本咖啡與菸草，電影人的生活還剩下什麼？電影人看電影人是英雄惜英雄還是滿肚子挑不完的骨頭呢？

歡迎一起近距離和導演一同談電影！

第33回【拿山見面會】憲法東西軍：安全或和平？どっち？

◇主題：憲法東西軍：安全或和平？どっち？
◇講者：Yuda 周輿達　　　 （喬治華盛頓大學艾略特國際事務學院亞洲研究碩士 主修東亞區域研究、衝突管理）
◇攝影：王蕾雅
◇記錄：何時宜,林彥欣
◇時間：11/28（六） 15:00-18:00
◇地點：早稻田大學 22號館 719教室（暫定）



◇簡介：
日本安保法案議題牽涉層面甚廣，大致可以分成兩個部分：（一）日本國內政治力量拉鋸，包含執政集團內部的意見分歧、執政／在野兩政治勢力的議題角力和難得對政治議題發聲的日本人民；（二）國際上各國的反應和表態，包含有直接關係的美國、直接受到影響的中國、韓國（及台灣），以及可能受影響的區域，包括東海、南海、東協、中東等等。安保法案通過，代表的不僅是日本宣示用軍事力量重返國際舞台的決心，也代表日本奉為戰後和平根基的憲法第九條的內涵有重新解釋、擴大解釋甚至完全更動的可能性。

第32回【拿山來讀冊】武士道、菊花、劍

◇主題：武士道、菊花、劍—日本人的民族性格


◇主講人：Karl 吳仁鴻 （UBC社會學博士，現早稻田研究員）

◇記錄：林彥欣

◇攝影：王蕾雅



◇地點：早稻田大學 22號館 719教室

◇時間：11/20（五） 18:30-21:00


◇簡介：
日本作為亞洲第一個現代化的國家，從十九世紀末期以來進行了翻天覆地的變化。他不僅快速地改變了自己前現代封建社會-經濟體制的社會性質，也試圖向外擴張，在十九世紀末到二十世紀上半葉造成了亞洲社會的巨大動盪。正是在這個大時代背景之下不僅僅是日本學者，外國學者或政府也對於日本民族或社會產生極大的研究興趣。本次的讀書會我們要對照閱讀兩本讀物，其一是二十世紀初期的日本學者新渡戶稻造所著的『武士道』；其二是美國人類學家Ruth Benedict（潘乃迪）在1940年代所寫的『菊花與劍』（另譯：菊與刀）。透過對比閱讀，我們將試著爬梳『日本人』概念的聲成史，並在歷史脈絡下觀看一個民族或文化的構成要素。相信這不僅可以讓我們更了解自己身處其中的社會，也可以藉此觀視(gaze)的行動反思自身的民族性格。

【台湾映画南方来襲 台湾新鋭映画監督・出陣!】

高雄短片 X 日本四地 高雄短編映画で台湾を知る！リレー上映会

〜上映＆座談会〜
12/4(金) 福　岡：【海倫他媽】【黑夜來臨】【凡凡】監督座談談会
12/5(土) 神　戶：【海倫他媽】【黑夜來臨】【海上皇宮】監督座談会
12/6(日) 名古屋：【海倫他媽】【黑夜來臨】【大佛】監督座談会
12/9(水) 東　京：【海倫他媽】【大佛】監督座談
時間：18:30-21:30
場所：早稲田大学２２号館　719教室

第31回【拿山來讀冊】如何閱讀一本書

◇主題：從「如何閱讀一本書」談閱讀

◇主講人：賴勇佢（中央大學大學院法學研究科）

◇紀錄：林彥欣,蔡牧懿

◇攝影：王蕾雅

◇地點：早稻田大學22號館719教室

◇時間：11/4（三）18:30-20:30

◇簡介：

拿山瑪谷是一個讀書會。既然是讀書會，成員理當瞭解讀書的方法。奈何因著學期的結束與開始，有的成員回國展開新的人生旅程，有的成員選擇留在日本就業，有的成員升上了更高的年級，有的成員則是懵懵懂懂地初來乍到。無論如何，隨著成員的新舊交替，勢有必要針對大家的讀書方法作一次交流，好讓大家懂得如何帶領導讀，繼續進行讀書交流的活動。

「如何閱讀一本書」是由前國策顧問郝明義先生所翻譯，莫提默．艾德勒Mortimer J. Adler與查理．范多倫Charles Van Doren所合著，介紹閱讀的4種層次：基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀以及主題閱讀的1本書。當中有著許多閱讀技巧，值得參考。然而，倘若僅止於導讀閱讀的技巧，恐怕難以滿足與會成員的求知慾。為此，講者經過考慮，決定選擇2本對於大學新生來說，有其代表意義的書：千野榮一的「外國語上達法」（外語）以及夏目漱石的「心」（小說）來進行實際演練，希望能夠藉此拋磚引玉，讓對於閱讀有獨到見解的成員可以提出更好，更不同的方法以供大家分享。

【書籍】『我是公民也是媒體：太陽花與新媒體實踐』

我是公民也是媒體：太陽花與新媒體實踐

Sunflower Movement, New Citizenry, and New Media

作者：台灣大學新聞研究所(企畫)、洪貞玲(主編)、徐元春(審訂)

連結：http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100745643

【case 7海外330行動】（蕭汎如、許雅婷）

跨國串聯無時差聲援太陽花 旅外台人好想為台灣做些什麼！

people 15──倫敦地鐵的焦慮記憶 318引爆衝動不羈的謝璇

people 16──走上街頭 政治系女孩才開始理解政治

people 17──天生叛逆的Oddis 找尋真相的V怪客

people 18──我不想當個只能說謝謝的那個人

第29回 【拿山聊天室】 創意是不是一個好生意？關於《史明口述史》後門咖啡與共生音樂節

◇主題【拿山聊天室】創意是不是一個好生意：關於《史明口述史》、後門咖啡與共生音樂節

◇主講人：藍士博（後門咖啡執行企劃、第三十八屆圖書金鼎獎得主、捍衛台灣文史青年組合發起人）
◇日期：2015/7/27 (一) 18:30~20:30
◇地點：早稻田大學22號館719教室
◇紀錄：謝易璇、胡瑋佳
◇預告：

在文化與創意逐漸往商業靠攏之際，原本存在的意識型態與核心底蘊是否可能會因此走味、變質？創意能不能是一個「好生意」？或者，更應該被珍惜的是終究未能忘懷的「初衷」？

本次活動將透過講者個人策劃《史明口述史》、後門咖啡與228紀念活動「共生音樂節」的實際經驗，與大家分享自2010年以來的創意發想、合作經驗與行動成果，歡迎大家前來交流。

第28回【拿山來讀冊】 從戰後日本反戰電影史看日本人的戰爭觀 ──「大眾情感」與「政治意見」的拉扯

◇主題：從戰後日本反戰電影史看日本人的戰爭觀 –「大眾情感」與「政治意見」的拉扯

◇主講人：林彥瑜（台大政研所）,陳詩婷（政大廣電系） 

◇主持人：鍾宜庭

◇文字紀錄：胡瑋佳

◇內容：

「那場戰爭」在台灣、日本、中國、美國身上都留下了深刻的歷史傷痕。作為台灣人，對日本的反戰電影和動畫應該不陌生，但自戰後以來，日本社會是如何記憶、認知「那場戰爭」的？

這個問題有很多種不同的回答方式。這禮拜，我們將從「反戰電影」作為回答的切入點，探討在那個電視還未普及的1950年代，電影如何作為一個最普遍的大眾媒體，在日本社會傳達關於「那場戰爭」的記憶；接著，到了政治鬥爭勃興與高度經濟成長並行的1960年代，未曾經歷戰爭的「戰後派」開始成為主要電影消費市場後，反戰電影的內涵又有何變化？隨著時間的流逝，在「那場戰爭」中的「沖繩戰」與「原爆」是如何從被邊緣化變成具有主體性的歷史敘事？

本週的讀本──福間良明的「反戰的媒體史」──挑選了戰後日本幾部極度暢銷或受爭議的「反戰電影」，從當時社會的接受程度、影評的好壞、電影的表現手法、電影與原著的差異，去看戰後日本社會中「大眾情感（popular sentiments，日文為「世論」）」和「政治意見（political opinion，日文為「輿論」）」的關係。

第27回【拿山見面會】 「文化、歷史與媒體：臺灣的過去與未來」

◇主題：第27回 拿山讀冊會－AK豐恩簽書&簽唱&握手會【文化、歷史與媒體：臺灣的過去與未
來】

◇主講人：涂豐恩　《大人的日本史》作者
 ◇文字紀錄：胡瑋佳

◇影像紀錄：林彥瑜
◇內容：（以主講人為第一人稱）

這次讀書會，我將和大家分享四個不同的主題──都是屬於個人的經驗分享。

1. 知識、教育與公眾：我會說明「故事：寫給所有人的歷史」（http://gushi.tw/）成立的構想、經過，以及未來的發展計畫，並藉此討論臺灣媒體的困境與機會，還有數位時代如何可能（或必須）重新定位知識與教育。

2. 歷史、認同與國際觀：我會以「大人的世界史」（臉書專頁）與《大人的日本史》為例，說明如何以臺灣為起點，書寫能夠帶我們走向未來的歷史，並探索在地化與全球化並存的可能。我也想討論：為何「寫自己的歷史」跟「寫別人的歷史」同樣重要。──若時間允許，或許也會提及近來關於歷史課綱微調的問題。

3. 臺灣與世界：我會介紹「北美臺灣研究學會」（North America Taiwan Studies Association, NATSA）的歷史與現狀，並以今年（2015）年會籌辦的構想、過程與結果為例，說明臺灣研究在國際人文與社會學術界的討論優勢與特色與潛力。

4. 帝國與邊陲：我的博士論文討論日本近代的香料產業與感官經驗的變遷，並且挖掘殖民地臺灣在其中扮演的角色，探討帝國與邊陲的辯證關係。我將簡單分享過去一年的研究與思考成果。

這四個主題表面上看來各不相同，但它們都圍繞著媒體、文化與歷史三個主題。從以上的討論中，我希望能夠和大家一起思考如何理解臺灣的過去，並從中想像一個足以往前走的未來。

第26回 【拿山見面會】 後2016的路該怎麼走？ 談基進側翼與台灣民主危機

◇主題：第26回拿山瑪谷讀書會－後2016的路該怎麼走？談基進側翼與台灣民主危機

◇主講者：顏銘緯（基進側翼政團發言人）

◇主持人：謝易璇

◇文字記錄：林彥瑜

◇簡介：

這次讀書會，最主要是想跟大家分享基進側翼政團對「後2016政治局勢」的看法，以及「我們應該做些什麼」的思考。2016年，意謂著馬邦伯八年惡治的結束，威權復辟、民主倒退、薪資倒退、傾中政策使人民產生高度的不信任等等問題，百廢待舉。照目前的態勢看來，民進黨總統候選人蔡英文應該有準執政的可能，從未真正政黨輪替的國會生態也可望有突破的機會。在瀰漫著一股樂觀或終於鬆一口氣的氛圍底下，考驗才真正開始。我們如何面對馬政府執政八年所引進「中國白蟻」的反撲？我們如何真正瓦解威權殘餘的政黨－中國國民黨？使「倒國」成為共識，而不是下次選舉又怒投國民黨，使其成為台灣民主永恆輪迴的夢魘？這些問題，已經不再是程序問題的討論，而是進入實質民主的共識，如何鞏固地追求了。我們無法也無需期待民進黨，畢竟我們是宣喊出「自己的國家自己救」比民進黨更為基進的公民。

◇主要內容：

1. 基進側翼政團的主張：基進在哪裡？為什麼當側翼？現在在做什麼？
     
2. 後2016政治局勢：2016之後，看似是噩夢的終結？還是改革與決斷的開始？
3. 我們應該做些什麼：自己的國家說好了要自己救，但救也應該要有方法，是要CPR？還是哈姆力克呢？
4. 另外也有分組討論的時間，也希望跟大家一同討論「後2016政治局勢」以及「我們應該做些什麼」這兩個棘手、但不得不面對的問題。

第25回 【拿山聊天室】中國人，你為什麼自信？

◇主題：中國人，你為什麼自信？

◇主講人：謝毅哲（現早稻田大學學生）
◇主持人：何時宜
◇文字紀錄：謝易璇
◇簡介：中國，近五年來在國際政治經濟舞台裡，最熱門的關鍵角色。有人說中國是合作夥伴，是一線商機。無法否認的，不論是政府還是企業，都投注相當的資本預算，來了解這個所謂新崛起/再崛起的「中國」，以及中國在世界拓展的意圖。
　但是事實上，能源消耗、環境破壞與貧富差距極大的中國，所面對的內部問題不斷深化。即使如此，高負載量的中國，擁有的是發展潛力與機會不斷的未來，因為當昔日亞洲四小龍（或稱亞洲四老虎）的年輕人，將未來投注在政治發展與安定狀態時，中國的年輕人，正自信地在國際舞台上站穩腳步。中國發展研究基金會所發表的「新常態」，對周邊國家而言，不只是合作夥伴，更是轉機與危機。在這樣現今情勢下，新一代年輕人，將會面對什麼樣的未來？能夠有什麼樣的機會？
　Daniel（謝毅哲）從中國洛陽出發，先後在韓國首爾以及東京求學，專攻金融商業與國際關係。對世界經濟與歷史有濃厚興趣的他，曾作過記者及金融分析。這次他將在讀書會，和我們聊聊世界經濟貿易的潮流，政府以外，主導著世界錯綜複雜的權力關係，以及年輕人如何抓住世界潮流的機會。
◇相關討論主題：
1）八零年代中國學生和台灣學生，所面對的政治經濟問題
2) 日本與韓國企業在這三十年間的轉機，以及現在所面臨的國際情勢
3）觀察中國與台灣朋友對未來發展的想像
◇參考書目：
【日本経済新聞】中国、経済の勢い維持に苦労する「新常態」
http://www.nikkei.com/article/DGXMZO85433440Y5A400C1000000/

第24回 拿山瑪谷東京讀書會 【拿山電影院 ：悲情城市】

◇主題：拿山電影院：悲情城市

◇主講人：李子瑋

◇主持人：鍾宜庭

◇文字紀錄：

◇內容：

《悲情城市》（英文：A City of Sadness）於1989年發行，由侯孝賢執導，是一部反映台灣歷史爭議「二二八事件」的電影。上映前，由於劇情涉及到台灣政治最敏感的「二二八事件」爭議，直接挑戰當時台灣社會的禁忌話題，引起各界人士矚目。然而，影片先行參加意大利威尼斯影展並榮獲最佳影片「金獅獎」的殊榮，成為首部在世界級三大影展中榮獲首獎的台灣電影，據信這是影片未遭禁演或刪剪的理由。

然而，侯孝賢導演在片中「偶然」地穿插了二二八元素，其創作想法也耐人尋味，因此，我們首先來了解，1989年當時的時代氛圍為何，作為重新閱讀這部電影的引子。其次，我們再抽出電影中的符號元素與敘事結構，共同來思考這部電影所乘載的意涵。

《悲情城市》這部電影所講述是從戰後到國府遷台的四年，在九份林姓家族的故事。電影所陳述的林家如同台灣，雖然只是短短四年，但其改變卻是無比巨大。《悲情城市》不只是一部描述台灣的政治史詩，電影中細膩的文字使用，音效，以及鏡頭與情感的表達，在終戰七十年的今天，都值得細細品味。

第23回【拿山論時事】從「一帶一路」到「亞投行」—中國新「帝國戰略」下的「台日關係」

◇主題：從「一帶一路」到「亞投行」—中國新「帝國戰略」下的「台日關係」

◇主講人：張智程

◇主持人：鍾宜庭

◇文字紀錄：

◇內容：

1.「一帶一路」和「亞投行」，這些作為中國習近平體制下的新帝國戰略，到底具有什麼樣的背景因素？

2.何謂中國「新常態」？中國經濟發展減速下的亞洲面臨什麼樣的新局面？

3.台灣到底應不應該加入「亞投行」？以及「服貿」、「貨貿」是否還有談判意的意義？

4.安倍政權下的日本將走向什麼樣的戰後新局？何謂「安倍經濟學」？何謂「積極和平主義」？

5.面對「中國因素」持續擴張下，台灣應該選擇怎樣的一條路？台日關係應該朝向怎樣的形式發展？