第27回【拿山見面會】 「文化、歷史與媒體：臺灣的過去與未來」

◇主題：第27回 拿山讀冊會－AK豐恩簽書&簽唱&握手會【文化、歷史與媒體：臺灣的過去與未
來】

◇主講人：涂豐恩　《大人的日本史》作者
 ◇文字紀錄：胡瑋佳

◇影像紀錄：林彥瑜
◇內容：（以主講人為第一人稱）

這次讀書會，我將和大家分享四個不同的主題──都是屬於個人的經驗分享。

1. 知識、教育與公眾：我會說明「故事：寫給所有人的歷史」（http://gushi.tw/）成立的構想、經過，以及未來的發展計畫，並藉此討論臺灣媒體的困境與機會，還有數位時代如何可能（或必須）重新定位知識與教育。

2. 歷史、認同與國際觀：我會以「大人的世界史」（臉書專頁）與《大人的日本史》為例，說明如何以臺灣為起點，書寫能夠帶我們走向未來的歷史，並探索在地化與全球化並存的可能。我也想討論：為何「寫自己的歷史」跟「寫別人的歷史」同樣重要。──若時間允許，或許也會提及近來關於歷史課綱微調的問題。

3. 臺灣與世界：我會介紹「北美臺灣研究學會」（North America Taiwan Studies Association, NATSA）的歷史與現狀，並以今年（2015）年會籌辦的構想、過程與結果為例，說明臺灣研究在國際人文與社會學術界的討論優勢與特色與潛力。

4. 帝國與邊陲：我的博士論文討論日本近代的香料產業與感官經驗的變遷，並且挖掘殖民地臺灣在其中扮演的角色，探討帝國與邊陲的辯證關係。我將簡單分享過去一年的研究與思考成果。

這四個主題表面上看來各不相同，但它們都圍繞著媒體、文化與歷史三個主題。從以上的討論中，我希望能夠和大家一起思考如何理解臺灣的過去，並從中想像一個足以往前走的未來。

題目：文化、歷史與媒體

主要包括四個主題：

1.     故事：寫給所有人的歷史

2.     大人的日本史

3.     北美臺灣研究學會

4.     氣味帝國：日本香料產業與現代感官經驗的誕生

故事：寫給所有人的歷史，參考網站：http://gushi.tw

對於世界的不滿：

媒體問題－

以「舊」媒體來看，從以前開始就對媒體一直很有興趣，高中時想當記者，想知道臺灣媒體發生了什麼事，當時就投履歷到新新聞雜誌社，應徵工讀生，但完全沒有收到回音，直到後來進入目擊者雜誌社。這本雜誌是台灣記者協會出版的雜誌，主要採訪臺灣新聞業發生的事情，但是，記者是一個收入很低的職業，當時的工作是去各個檢討媒體的記者會，以當時的議題與後來衍生出的討論寫成報導。

大學時，台灣媒體真的弊病叢生，大學時候發生SARS，檢討台灣媒體發生什麼事情，當時媒體沒有擔負起應負的責任，也就是把重要的情報傳遞給民眾。台灣的媒體是災難擴大機，直到現在，回過頭去看媒體沒有變更好，最近台灣的八仙塵暴，當大新聞發生時，記者會見獵心喜，感覺世界快要滅亡了。

在兩千年之後，大家學到政府不可以把手伸進媒體去，也就是出現反對政府置入性行銷的聲音，但是，講白一點的話，基本上是沒有用的。之後當新媒體出來後，民眾可以在網路上發表言論，和讀者有更多的互動，而網路出現後，對傳統新聞媒體產生很大的衝擊，以前報紙報導PTT上面發生的事情，就象徵了媒體生態的改變，為什麼這樣的新聞需要放到報紙頭版上？對傳統媒體產生很大的衝擊。

後來民眾開始在網路上成立部落格，成為在網路上散播訊息的人，不過之後所產生的問題是，很多新媒體走向「內容農場」形式，不生產內容，而是製造文章吸引人點進去看，一旦點擊量夠大就可以賣廣告，內容農場的特徵是「四不一沒有」：不原創、不查證、不負責、不尊重、沒有下線，這些內容多是藉由在臉書上分享文章，如「讓十億人都震驚了」等標題，重點是只要有人看就好。

蘋果日報做即時新聞，在臺灣的報社中，算是做得最成功但內容也是最恐怖的，如網路版新聞會針對網路使用者來打造內容，就是為了要衝網站流量，產生很大的問題是，因為是即時新聞，所以產生了非常多錯誤。

而新媒體如Buzz Orange，為民眾會想看的文章下標題，以吸引讀者，而這間媒體也有一些理想來改變新聞業，如刊出一篇文章：「當法媒頭版向聶隱娘致敬，臺媒卻只抱著女星走光不放」，這標題相當聳動與吸引人。網路新媒體仰賴分享，需要有人按讚，下標題因此變得非常重要。對新媒體來說，最重要的就是挑起民眾的情緒，很重要的是憤怒，且點擊量就是一切。舊媒體就是有很多廣告，新媒體的問題是廣告不成熟，用點擊量來看，廣告費用非常低。

然而，對於媒體來說，真正的問題反而不重要了，最近的災難新聞不會真正去解決重要的問題。以新媒體來說，民眾閱覽與討論的高峰期，就是羞辱連勝文，當時社會的氣氛是，只要嘲笑連勝文，大家就會瘋狂轉錄，但這不是我想要做的事情。

我想要做的是，這些誇張的媒體不是不能存在，真正重要的問題在於想要看的內容並沒有出現，所以就想要我們自己來做。以文化來說，如文學、電影等討論，中國時報的副刊之前是很重要的文化陣地，甚至可以取代文化刊物，一篇小說連載一個禮拜，大家就會瘋狂討論，不過現在臺灣報紙的副刊地位逐漸消失，但卻沒有新媒體取代。

而台灣政府卻要花很多錢去做文化創意產業，但是文化創意產業的問題是，很多設計師都很有創意，但是為什麼要用新的文化創意產業，來取代舊的設計業？感覺是許多人只是用文化創意產業作為包裝，目的是騙政府的經費。


1.     故事：寫給所有人的歷史

而我認為文化就是生活經驗的累積，累積是更重要的事情，而不是任何生活都可以變成文化，不過還有一個很重要的問題是，沒有歷史，何來文化？臺灣長期的歷史教育，使學習者對於歷史有本能的反感，歷史教科書如同地圖一般，必然會令人感到很無聊，但是臺灣歷史課本的有一個更嚴重的問題是，當你想要去倫敦，卻給你去紐約的地圖，而我認為歷史應該要如同遊記，令人看了會想要去某個地方旅行。

臺灣另外一個問題是，臺灣歷史真的那麼短嗎？臺灣的歷史相當複雜，值得從歷史去想臺灣文化是什麼，也就是可以從臺灣的角度去寫別的國家的歷史。我認為歷史是培養國際觀最有效的方式之一，而國際新聞提供的資訊很破碎，通常都只有表面的資訊，沒有辦法拼湊出全貌，不過，臺灣的教育卻一直沒有告訴民眾全貌，通常只有提供片段的印象。我認為新聞是一直不斷遺忘的過程，也是沒有辦法培養國際觀的原因之一。

臺灣課綱微調的問題是，有一群想要兩岸統一的人，包括很多哲學、政治等教授，來調整臺灣課綱，其中包括，台灣人有到中國加入抗戰行列，也就是說臺灣人和中國人一樣去打仗，因此，我認為目前的歷史課本沒有仔細思考臺灣歷史教育的意義。

臺灣另外一個問題是，大部份的人很重視學歷，但不尊重知識，以不斷萎縮的人文學術界來說，以前學術界就是探討知識，現在的學術界只能用某一種特定的方式來討論；也就是說，現在的學術界是老師們為了升等要累積點數，文章刊在好的刊物上發表就可以升得比較快，導致和社會脫節得越來越厲害。而學術文章的供給大於需求，學術論文平均只有七到八人會看，但另外的現象是，很多人對於特定類型的文章需求沒有被滿足，如關於當火災發生，要如何改進公共安全。

另外，在這時代中，意見變得不值錢，美國人對任何事情都很有意見，但是常常不願意聽對方說。而哈佛的規定是教職員所寫的文章，都需要放在網站上供人免費下載，但實際上下載的人很少，這件事情很有趣，代表著現在知識似乎未必真的那麼了不起。

我認為真正重要的事情是教育，這是比娛樂工作更困難的事情，也就是要把未知變成已知。這時代需要有更平等的教育方式，困難點在於要對抗的不是民眾的無知，而是冷漠，所以如何將知識作為一種娛樂，需要更多人思考，以前要成立媒體很困難，而現在是自媒體的時代，每個人都可以發揮影響力，沒有辦法靠我一個人完成，因此，合作比團結更重要，但是要維持組織的團結仍然相當困難，一個組織當其中的成員意見不合，很容易就分裂了。而我認為，合作就是保有各成員的主體性，依據某個目標共同合作。這就是故事網站的緣起。

故事網站的作者群中，不一定是學術圈的人寫才是歷史，只要有根據都可以接受。而政府為了要做數位典藏花了非常非常多錢，但是我懷疑只能做到這樣嗎，現在教育是如何將未知變成已知。另外一個是世界史，從臺灣開始寫到世界的東西，臺灣有這麼多翻譯書，但很少寫自己國家的東西。


2.     大人的日本史

請問大家，誰是Andrew Jackson？在座的人除了在美國留學，大部份都不知道，Andrew Jackson是美國總統，但是除了美國人之外，其他人大都不知道，因此如果不是寫給美國人看的歷史，就需要解釋。臺灣現在最需要的就是東亞的歷史書，例如需要香港與東南亞等歷史。

大人的日本史一書作為我的實踐行動之一，藉由本書觀察日本歷史發生什麼事情。另外，也有在做Podcast，一集十分鐘的廣播，已經有數千人下載，而臺灣現在規模最大的廣播公司，多是請一些名嘴，但是我認為他們每天在電視上講還不夠嗎，為什麼還要在廣播中繼續講。另外，從海洋的角度重新去看日本史，會發現異國常常會給你一些誘惑，同時講一個外國歷史，要看和臺灣有什麼關聯，從這兩個不同的歷史中去看不一樣的觀點，一個是生活的歷史，如豬排飯的歷史，日本電視與歷史，還有思想史等。

日本的自由民權運動是在明治維新後期出現，當時強調日本應該要有議會與憲法，我覺得這件事對於現代人來說更重要。另外，思想家漢娜·鄂蘭與和丸山真男同時反省日本帝國的問題，一般人讀了高中之後，會知道李白和杜甫，但不知道丸山真男，而且臺灣人很多也不清楚安保鬥爭。

最近想要編一本東亞思想地圖，丸山真男與福澤諭吉等都在儒家脈絡下，但又不止於此，而蔣渭水與林獻堂，我認為也可以放進思想史，視野放大之後，臺灣的東西就會變得很有意思，當時看到一本書是越南亡國史，請梁啓超寫序。


3.     北美臺灣研究學會

北美臺灣研究學會，今年邁入第二十一屆，今年最重要主題是去年的太陽花學運，籌劃時討論的重點是，已經過了一年，其中產生很大的變化，還有情勢與風向也在轉變，該如何找新的東西來談學運，其中也討論到新自由主義的問題與新中國威權崛起，開場找了三位主講人，分別是在香港革命扮演重要角色的學者、斯洛伐克與北美學者，此三位需要同時具備抽離的反思能力與親身經驗。

對於作比較研究的人，強調的是要如何說服別人。以比較研究來說，臺灣與愛爾蘭的比較研究，強調的是愛爾蘭的獨立經驗，也有人說可以比較臺灣和夏威夷，同樣的元素是原住民、島嶼與海洋。這是重新想像台灣的方式，另外，比較臺灣與丹麥後，也發現蠻多相似的事情，這是要解放想像力的事情。

做這些事情的問題是資金、稿源與定位，寫文章的人是沒有報酬的，但沒有人可以作一輩子義工，需要有正職工作的人才能夠寫書，因為現在稿費非常低，一本學術書賣五百本，稿費僅有一萬五千元左右。

我的夢想與期待是，臺灣出現經濟學人與紐約客這樣具有影響力的媒體，譬如說以某國總統是笨蛋為標題時，這個國家就會嚴肅看待，現在臺灣媒體只是想要報導台灣的事情，有沒有可能把視野放大，讓臺灣在這世界中扮演某一種角色，像紐約客認真一點的文學與政治的分析。

而焦慮與期待是，臺灣在東亞的優勢是，臺灣是自由的。另外一件事是，中國和韓國有很強烈的民族主義，臺灣是否可以超越民族主義。焦慮是，臺灣優勢很快就沒了，像是中國媒體在作歷史研究方面，很快就可以超越臺灣，但是台灣人現在沒有資金，而且當義工也無法長久經營下去，所以很歡迎大家一起來做。

　

4.     氣味帝國：日本香料產業與現代感官經驗的誕生

一校：Lea
二校：