【書籍】『我是公民也是媒體：太陽花與新媒體實踐』

我是公民也是媒體：太陽花與新媒體實踐

Sunflower Movement, New Citizenry, and New Media

作者：台灣大學新聞研究所(企畫)、洪貞玲(主編)、徐元春(審訂)

連結：http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100745643

【case 7海外330行動】（蕭汎如、許雅婷）

跨國串聯無時差聲援太陽花 旅外台人好想為台灣做些什麼！

people 15──倫敦地鐵的焦慮記憶 318引爆衝動不羈的謝璇

people 16──走上街頭 政治系女孩才開始理解政治

people 17──天生叛逆的Oddis 找尋真相的V怪客

people 18──我不想當個只能說謝謝的那個人

第29回 【拿山聊天室】 創意是不是一個好生意？關於《史明口述史》後門咖啡與共生音樂節

◇主題【拿山聊天室】創意是不是一個好生意：關於《史明口述史》、後門咖啡與共生音樂節

◇主講人：藍士博（後門咖啡執行企劃、第三十八屆圖書金鼎獎得主、捍衛台灣文史青年組合發起人）
◇日期：2015/7/27 (一) 18:30~20:30
◇地點：早稻田大學22號館719教室
◇紀錄：謝易璇、胡瑋佳
◇預告：

在文化與創意逐漸往商業靠攏之際，原本存在的意識型態與核心底蘊是否可能會因此走味、變質？創意能不能是一個「好生意」？或者，更應該被珍惜的是終究未能忘懷的「初衷」？

本次活動將透過講者個人策劃《史明口述史》、後門咖啡與228紀念活動「共生音樂節」的實際經驗，與大家分享自2010年以來的創意發想、合作經驗與行動成果，歡迎大家前來交流。

第28回【拿山來讀冊】 從戰後日本反戰電影史看日本人的戰爭觀 ──「大眾情感」與「政治意見」的拉扯

◇主題：從戰後日本反戰電影史看日本人的戰爭觀 –「大眾情感」與「政治意見」的拉扯

◇主講人：林彥瑜（台大政研所）,陳詩婷（政大廣電系） 

◇主持人：鍾宜庭

◇文字紀錄：胡瑋佳

◇內容：

「那場戰爭」在台灣、日本、中國、美國身上都留下了深刻的歷史傷痕。作為台灣人，對日本的反戰電影和動畫應該不陌生，但自戰後以來，日本社會是如何記憶、認知「那場戰爭」的？

這個問題有很多種不同的回答方式。這禮拜，我們將從「反戰電影」作為回答的切入點，探討在那個電視還未普及的1950年代，電影如何作為一個最普遍的大眾媒體，在日本社會傳達關於「那場戰爭」的記憶；接著，到了政治鬥爭勃興與高度經濟成長並行的1960年代，未曾經歷戰爭的「戰後派」開始成為主要電影消費市場後，反戰電影的內涵又有何變化？隨著時間的流逝，在「那場戰爭」中的「沖繩戰」與「原爆」是如何從被邊緣化變成具有主體性的歷史敘事？

本週的讀本──福間良明的「反戰的媒體史」──挑選了戰後日本幾部極度暢銷或受爭議的「反戰電影」，從當時社會的接受程度、影評的好壞、電影的表現手法、電影與原著的差異，去看戰後日本社會中「大眾情感（popular sentiments，日文為「世論」）」和「政治意見（political opinion，日文為「輿論」）」的關係。

第27回【拿山見面會】 「文化、歷史與媒體：臺灣的過去與未來」

◇主題：第27回 拿山讀冊會－AK豐恩簽書&簽唱&握手會【文化、歷史與媒體：臺灣的過去與未
來】

◇主講人：涂豐恩　《大人的日本史》作者
 ◇文字紀錄：胡瑋佳

◇影像紀錄：林彥瑜
◇內容：（以主講人為第一人稱）

這次讀書會，我將和大家分享四個不同的主題──都是屬於個人的經驗分享。

1. 知識、教育與公眾：我會說明「故事：寫給所有人的歷史」（http://gushi.tw/）成立的構想、經過，以及未來的發展計畫，並藉此討論臺灣媒體的困境與機會，還有數位時代如何可能（或必須）重新定位知識與教育。

2. 歷史、認同與國際觀：我會以「大人的世界史」（臉書專頁）與《大人的日本史》為例，說明如何以臺灣為起點，書寫能夠帶我們走向未來的歷史，並探索在地化與全球化並存的可能。我也想討論：為何「寫自己的歷史」跟「寫別人的歷史」同樣重要。──若時間允許，或許也會提及近來關於歷史課綱微調的問題。

3. 臺灣與世界：我會介紹「北美臺灣研究學會」（North America Taiwan Studies Association, NATSA）的歷史與現狀，並以今年（2015）年會籌辦的構想、過程與結果為例，說明臺灣研究在國際人文與社會學術界的討論優勢與特色與潛力。

4. 帝國與邊陲：我的博士論文討論日本近代的香料產業與感官經驗的變遷，並且挖掘殖民地臺灣在其中扮演的角色，探討帝國與邊陲的辯證關係。我將簡單分享過去一年的研究與思考成果。

這四個主題表面上看來各不相同，但它們都圍繞著媒體、文化與歷史三個主題。從以上的討論中，我希望能夠和大家一起思考如何理解臺灣的過去，並從中想像一個足以往前走的未來。

第26回 【拿山見面會】 後2016的路該怎麼走？ 談基進側翼與台灣民主危機

◇主題：第26回拿山瑪谷讀書會－後2016的路該怎麼走？談基進側翼與台灣民主危機

◇主講者：顏銘緯（基進側翼政團發言人）

◇主持人：謝易璇

◇文字記錄：林彥瑜

◇簡介：

這次讀書會，最主要是想跟大家分享基進側翼政團對「後2016政治局勢」的看法，以及「我們應該做些什麼」的思考。2016年，意謂著馬邦伯八年惡治的結束，威權復辟、民主倒退、薪資倒退、傾中政策使人民產生高度的不信任等等問題，百廢待舉。照目前的態勢看來，民進黨總統候選人蔡英文應該有準執政的可能，從未真正政黨輪替的國會生態也可望有突破的機會。在瀰漫著一股樂觀或終於鬆一口氣的氛圍底下，考驗才真正開始。我們如何面對馬政府執政八年所引進「中國白蟻」的反撲？我們如何真正瓦解威權殘餘的政黨－中國國民黨？使「倒國」成為共識，而不是下次選舉又怒投國民黨，使其成為台灣民主永恆輪迴的夢魘？這些問題，已經不再是程序問題的討論，而是進入實質民主的共識，如何鞏固地追求了。我們無法也無需期待民進黨，畢竟我們是宣喊出「自己的國家自己救」比民進黨更為基進的公民。

◇主要內容：

1. 基進側翼政團的主張：基進在哪裡？為什麼當側翼？現在在做什麼？
     
2. 後2016政治局勢：2016之後，看似是噩夢的終結？還是改革與決斷的開始？
3. 我們應該做些什麼：自己的國家說好了要自己救，但救也應該要有方法，是要CPR？還是哈姆力克呢？
4. 另外也有分組討論的時間，也希望跟大家一同討論「後2016政治局勢」以及「我們應該做些什麼」這兩個棘手、但不得不面對的問題。

第25回 【拿山聊天室】中國人，你為什麼自信？

◇主題：中國人，你為什麼自信？

◇主講人：謝毅哲（現早稻田大學學生）
◇主持人：何時宜
◇文字紀錄：謝易璇
◇簡介：中國，近五年來在國際政治經濟舞台裡，最熱門的關鍵角色。有人說中國是合作夥伴，是一線商機。無法否認的，不論是政府還是企業，都投注相當的資本預算，來了解這個所謂新崛起/再崛起的「中國」，以及中國在世界拓展的意圖。
　但是事實上，能源消耗、環境破壞與貧富差距極大的中國，所面對的內部問題不斷深化。即使如此，高負載量的中國，擁有的是發展潛力與機會不斷的未來，因為當昔日亞洲四小龍（或稱亞洲四老虎）的年輕人，將未來投注在政治發展與安定狀態時，中國的年輕人，正自信地在國際舞台上站穩腳步。中國發展研究基金會所發表的「新常態」，對周邊國家而言，不只是合作夥伴，更是轉機與危機。在這樣現今情勢下，新一代年輕人，將會面對什麼樣的未來？能夠有什麼樣的機會？
　Daniel（謝毅哲）從中國洛陽出發，先後在韓國首爾以及東京求學，專攻金融商業與國際關係。對世界經濟與歷史有濃厚興趣的他，曾作過記者及金融分析。這次他將在讀書會，和我們聊聊世界經濟貿易的潮流，政府以外，主導著世界錯綜複雜的權力關係，以及年輕人如何抓住世界潮流的機會。
◇相關討論主題：
1）八零年代中國學生和台灣學生，所面對的政治經濟問題
2) 日本與韓國企業在這三十年間的轉機，以及現在所面臨的國際情勢
3）觀察中國與台灣朋友對未來發展的想像
◇參考書目：
【日本経済新聞】中国、経済の勢い維持に苦労する「新常態」
http://www.nikkei.com/article/DGXMZO85433440Y5A400C1000000/

第24回 拿山瑪谷東京讀書會 【拿山電影院 ：悲情城市】

◇主題：拿山電影院：悲情城市

◇主講人：李子瑋

◇主持人：鍾宜庭

◇文字紀錄：

◇內容：

《悲情城市》（英文：A City of Sadness）於1989年發行，由侯孝賢執導，是一部反映台灣歷史爭議「二二八事件」的電影。上映前，由於劇情涉及到台灣政治最敏感的「二二八事件」爭議，直接挑戰當時台灣社會的禁忌話題，引起各界人士矚目。然而，影片先行參加意大利威尼斯影展並榮獲最佳影片「金獅獎」的殊榮，成為首部在世界級三大影展中榮獲首獎的台灣電影，據信這是影片未遭禁演或刪剪的理由。

然而，侯孝賢導演在片中「偶然」地穿插了二二八元素，其創作想法也耐人尋味，因此，我們首先來了解，1989年當時的時代氛圍為何，作為重新閱讀這部電影的引子。其次，我們再抽出電影中的符號元素與敘事結構，共同來思考這部電影所乘載的意涵。

《悲情城市》這部電影所講述是從戰後到國府遷台的四年，在九份林姓家族的故事。電影所陳述的林家如同台灣，雖然只是短短四年，但其改變卻是無比巨大。《悲情城市》不只是一部描述台灣的政治史詩，電影中細膩的文字使用，音效，以及鏡頭與情感的表達，在終戰七十年的今天，都值得細細品味。

第23回【拿山論時事】從「一帶一路」到「亞投行」—中國新「帝國戰略」下的「台日關係」

◇主題：從「一帶一路」到「亞投行」—中國新「帝國戰略」下的「台日關係」

◇主講人：張智程

◇主持人：鍾宜庭

◇文字紀錄：

◇內容：

1.「一帶一路」和「亞投行」，這些作為中國習近平體制下的新帝國戰略，到底具有什麼樣的背景因素？

2.何謂中國「新常態」？中國經濟發展減速下的亞洲面臨什麼樣的新局面？

3.台灣到底應不應該加入「亞投行」？以及「服貿」、「貨貿」是否還有談判意的意義？

4.安倍政權下的日本將走向什麼樣的戰後新局？何謂「安倍經濟學」？何謂「積極和平主義」？

5.面對「中國因素」持續擴張下，台灣應該選擇怎樣的一條路？台日關係應該朝向怎樣的形式發展？

第22回 【拿山論時事】臺灣OPEN蔣:從「臺灣吧事件」討論二二八與轉型正義

◇主題： 臺灣OPEN蔣 --從「臺灣吧事件」討論二二八與轉型正義

◇主講人： 

《島國關賤字》作者 林彥瑜（台大政研所，曾留學早稻田大學）
  熱愛壽司的阿北 侯昱堂（台大社會系，台大SINO啟鳴社社長）
◇文字紀錄：李若瑄 謝易璇
◇簡介：

今年是「二二八」的68週年，想必大家都在不久前的二二八之際感受到臺灣社會力量的躁動：全台灣各地校園公園裡面多達40座以上的「裝置藝術蔣」行動、青年主導的紀念活動、還有吸引十萬人點閱的「臺灣吧」影片爭議事件。今天就讓我們來談談「二二八」！
這次讀書會，我們邀請到去年八月甫出版的新書《島國關賤字：屬於我們這個世代、這個時代的臺灣社會力分析》作者之一林彥瑜來分享：臺灣社會的世代歷史認知差異是什麼？問題出在哪裡？什麼是「轉型正義」？我們該怎麼做？等等問題。接著，友社台大sino啟鳴社社長侯昱堂將進一步和大家討論「歷史事實」的問題──什麼是「二二八」？並一起觀賞、討論這次高度爭議的「臺灣吧」二二八影片，承接轉型正義的概念，去思考青年行動與臺灣作為一個共同體，是承載了怎樣的過去、並將如何走向共同的未來。
歡迎有興趣的朋友在初春開學之際，和我們一起聊聊這個有趣的議題！

第21回【拿山見面會】今天 我們來講新聞

第二十一回【拿山瑪谷讀書會】今天 我們來講新聞

◇主題：今天 我們來講新聞

◇主講人：李子瑋（台灣媒體觀察教育基金會前執行秘書、曾為傳播學生鬥陣成員、總編）

◇主持人：謝易璇（早稻田大學政治經濟學部四年級）

◇文字記錄：李若瑄

◇簡介：

 2012年七月，多個團體在台灣發起反媒體壟斷運動，提出「你好大、我好怕」的口號，反對旺中集團併購中嘉集團，在這一次遊行當中創下了將近一萬人參與的人數，也是台灣歷史上最大規模的媒體改革的社會運動，回顧台灣的媒體改革從解除報禁開始，到成立公共電視台，要求黨政軍退出媒體，一直到反媒體壟斷等，已經有將近二十多年歷史，改革力道也從政治面延伸到資本面。

而這樣改革面的改變，也充分反映台灣的媒體問題，無論從結構面、制度面與內容面，而在這一次的讀書會當中，我們會從謝岳的一篇書評出發，簡單談媒體改革與社會改革之間的關係。

1.媒體改革與社會改革之間的關係(兼談媒體再現)。

2.討論台灣的媒體結構(我們對媒體的想像：藍媒VS綠媒OR公共媒體VS商業媒體？)。

3.從反媒體壟斷出發討論目前媒體的影響與改變。

3.1商業資本？或是中國因素？

3.2數位匯流後，對媒體生態的衝擊。

3.3簡單討論傳媒科技的改變，對傳統的媒體與社會議題的衝擊。

第20回【拿山電影院】你阿公什麼人: 談歷史記憶斷層

◇主題：你阿公什麼人-談歷史記憶斷層

◇時間：12/12（星期五）18:30-21:00

◇地點：早稻田大學22號館719教室

◇主持人：鍾宜庭

◇分享人：陳允元 （政治大學台文所博士班，早稻田大學政治學研究科外國人研究員）

◇紀錄片播放：郭亮吟導演《綠的海平線》

◇記錄：謝易璇

◇簡介：

　選舉已經結束了，為什麼還要談「你（或別人的）阿公什麼人」？

　或許你會有這樣的疑惑。但選舉是一時的，也不是只有選這次而已；重要的是：如何認知、理解我們的（以及別人的）阿公阿嬤一輩的日本時代，卻是長久缺席於我們的教育之中。柯文哲回應「混蛋說」、「皇民說」時曾謂：「我們有不同的過去，有共同的現在，那到底要不要走向共同的未來？」但在談歷史和解、走向「共同的未來」之前，我們有沒有好好地回去看一看那所謂的「不同的過去」？為什麼這樣粗糙的話術至今仍可有效地撕裂族群？台灣是個多族群文化、複數歷史經驗的國家，我們該怎麼理解以及共有與自己不同的歷史記憶？　本週讀書會，將從郭亮吟導演《綠的海平線》開始，思考1940年代到日本造飛機的「台灣少年工」──以及我們的（或別人的）阿公阿嬤那一代人所面臨的歷史情境。座談分享將談談我們曾受的歷史（及文學）教育呈現了什麼，遮蔽了、或試圖誘導了什麼；以及從近期的台灣史題材電影《KANO》、《灣生回家》、「台灣吧」等，聊聊台灣史、台灣文學的普及。最好，可以分享自己阿公阿嬤的故事、或自己與阿公阿嬤接觸的故事。

第19回【拿山見面會】音地大帝來囉！東京大腸花

◇主題：音地大帝來囉！大腸花東京番外篇！

◇分享人：音地大帝
◇主持：李子瑋
◇記錄：鍾宜庭、謝易璇
◇簡介：本次音地大帝日本行，路過拿山瑪谷，和各位分享大腸花論壇以及攝護線經驗

台獨如同禁語一般，媒體一直對台獨實行社會污名化，包括318過程中，用"乖學生"的規範來看待社運，例如：學生進場第一天就開始喝啤酒，可是喝啤酒在台灣並不是太被污名化的事情，可是從野草莓學運就開始不抽煙也不喝酒，氣氛上媒體對野草莓比較不友善，但是大腸花間接牽起小台獨、大台獨之間的距離。

社運一直是被動等媒體來報，但是媒體不一定報導重點，且文字記者並沒有做到即時報導。

而攝護線製作團隊（前318現場直播團隊）形成過程：318是未經事先規劃，過程中會產生意見分歧的問題（素人v.s.社運咖/ 不同社運路線），但是大家的共識是要維持良好的運動形象，因此在媒體面前也不太會提社運成員中所產生的種種分岐。

第18回【拿山見面會】蘇建和見面會：討論人權推動與課題

◇主題：老蘇來囉! 蘇建和見面會：討論人權推動與課題

◇主持人：鍾宜庭、李怡修

◇主講人：蘇建和、張智程

◇文字紀錄：李若瑄

◇影像紀錄：林彥廷

◇簡介：

上半年度，【拿山瑪谷東京讀書會】 在正義三部曲單元中，討論到「死刑」這制度本身之於國家的存在意義。死刑是否能有威嚇作用？國家是否能殺人？審判過程中國家權力的界限在哪裡？我們在討論中，從誤判冤案等問題點，以及世界各國的死刑制度的實行和檢討，去思考國家機關與死刑制度，這充滿矛盾的正義之手。

參考《20140626 拿山瑪谷東京讀書會 第11回 死刑 文字記錄》

http://tokyongasan.blogspot.jp/2014/06/11.html

「蘇建和案」，或許我們都曾在課本或報章雜誌提起過。那是一樁受審長達21年的重大刑事案件，1991年蘇建和、劉秉郎及莊林勳3人被控殺害吳銘漢夫婦案，在歷經刑求逼供、6次死刑判決後，台灣高等法院於2012年8月31日做出再更三審宣判，合議庭以沒有證據顯示3人涉案為由，做出無罪判決，本案終於定讞，冤罪終得平反。

蘇建和案不只是一樁刑事案件，不只是台灣司法史上的一個重要案例，蘇建和，是一個有尊嚴、有故事的人。那年，蘇建和在被起訴時只有19歲，家人為此勞心力竭，他的青春在纏訟中度過，如今他致力於推動台灣人權，自力研讀台灣司法改革問題，在國際特赦組織中分享他的自身經驗，期盼受冤屈者都能早日獲得平反。

今年11月中旬，蘇建和受日本Amnesty之邀來到東京，進行為期一週的訪問，以日本的「袴田事件」為對照，探討亞洲的人權推動、刑求與冤案問題。感謝他在行程滿檔中，仍抽空來拿山瑪谷讀書會和大家見面討論！讓我們以他個人的故事，去了解「人權」，到底是什麼？

當天，我們會從公視所拍的紀錄片《島國殺人記事：自由的滋味》的幾個片段，來了解「蘇建和案」和蘇健和的個人故事，並和大家一同問題討論和分享，屆時，擔任蘇建和此行的隨行翻譯，京都大學法學研究科張智程也會一同來分享，台灣人權推動的現狀和未來課題！

第17回【拿山聊天室】Ryukyu占領記憶:永続敗戦論の旅

◇主題：【拿山瑪谷東京讀書會 第17回】Ryukyu占領記憶「永久戰敗論」之旅

◇主講人：何時宜（早稻田大學亞太研究科、博物館宅）、木谷彰宏（沖縄を考える学生ネットワーク）

◇主持人：謝易璇（早稻田大學政治經濟學部）

◇內容：

９月中旬，因為研究科Zemi旅行和研討會翻譯工作的關係，有機會到沖繩參加為期8天的學習之旅。前4天先是和Zemi以「觀光」和「和平學習」的角度看沖繩，後半段則是受平井學長之邀請，到早稻田大學亞洲研究機構與沖繩舉辦的「さまよえる民主制」（彷徨的民主制度）研究會當翻譯，用一種批判性的方式看沖繩。一路上受到非常多人的照顧，不論是八尾桑的行程安排，還是叡人老師的當頭棒喝，或是同儕彥瑜和懿倫帶給我的思考刺激，都讓我覺得收穫滿滿，希望能跟各位分享。

所以，這次拿山瑪谷讀書會來點不一樣的！帶大家來個沖繩Ryukyu占領之旅！

從沖縄平和記念館、ひめゆり塔、佐木真美術館、嘉手納基地資料館到ヒストリート，從博物館展示來瞭解沖繩Ryukyu的戰爭記憶與面對占領時的抵抗，以及沒有戰後的沖繩島嶼哀歌。

沖繩的戰後會到來嗎？犧牲的體系中的沖繩有可能因獨立而有改變嗎？沖繩議題，能給台灣的我們什麼啓發呢？