◇主題:【拿山瑪谷東京讀書會 第17回】Ryukyu占領記憶「永久戰敗論」之旅
◇主講人:何時宜(早稻田大學亞太研究科、博物館宅)、木谷彰宏(沖縄を考える学生ネットワーク)
◇主持人:謝易璇(早稻田大學政治經濟學部)
◇內容:
9月中旬,因為研究科Zemi旅行和研討會翻譯工作的關係,有機會到沖繩參加為期8天的學習之旅。前4天先是和Zemi以「觀光」和「和平學習」的角度看沖繩,後半段則是受平井學長之邀請,到早稻田大學亞洲研究機構與沖繩舉辦的「さまよえる民主制」(彷徨的民主制度)研究會當翻譯,用一種批判性的方式看沖繩。一路上受到非常多人的照顧,不論是八尾桑的行程安排,還是叡人老師的當頭棒喝,或是同儕彥瑜和懿倫帶給我的思考刺激,都讓我覺得收穫滿滿,希望能跟各位分享。
所以,這次拿山瑪谷讀書會來點不一樣的!帶大家來個沖繩Ryukyu占領之旅!
從沖縄平和記念館、ひめゆり塔、佐木真美術館、嘉手納基地資料館到ヒストリート,從博物館展示來瞭解沖繩Ryukyu的戰爭記憶與面對占領時的抵抗,以及沒有戰後的沖繩島嶼哀歌。
沖繩的戰後會到來嗎?犧牲的體系中的沖繩有可能因獨立而有改變嗎?沖繩議題,能給台灣的我們什麼啓發呢?
ウチナーンチュ、沖繩、琉球、Ryukyu - 為什麼沖繩有這麼多名字?
- ウチナーンチュ:在這個地方生長的人的意思,因此在海外有很多ウチナーンチュ團體
- 沖繩:廢藩制縣後的地名
- 琉球:源自琉球王國,超越日本帝國主義色彩(可能有鄙視的意味,因為美軍也稱Ryukyu)
戰後?
- 日本到現在都還在一個戰敗的定位
- 對於歷史的探討未完成(例: 天皇無實權,是否有權力宣布戰敗)
- 1952年舊金山條約: 簽署國不完整,戰敗的責任不清
- 日本也少稱「戰敗」而稱「終戰」-為了世界理想與和平而結束戰爭?
- 因此也出現犧牲體系: 明明美軍還進駐在沖繩,戰爭真的結束了嗎?(冷戰﹑韓戰?)
- 批判:日本的政府處理錯誤的態度
沖繩博物館的特性:
- 北邊:文化性
- 南邊:二次戰後設立
沖繩觀光:
- 美景、海洋動物
- 私人餐廳: 感受到民族情懷
歷史背景:1872年納入日本藩屬
- 1874 年牡丹社事件,日本出面出兵討伐-顯示當時日本政府意圖使琉球成為其所屬(同時台灣的地位也受到討論)
- 日本廢藩,納入日本帝國中一縣
- 殖民時期
- 琉球與日本經歷複雜的歷史關係:內地?殖民?差別?(以人類館為例,象徵霸權)
- 皇民化教育下的洗腦:沖繩戰時的「集團自決」
ひめゆり(姫百合)
- ガマ:沖繩的特有地形,天然的壕溝。只有單一出口,因此許多人葬身於此,也有很多當地的學徒與重傷的士兵們不得已喝下由老師發配的毒藥(氰化鉀牛奶)。
- 分享後討論:從2006年開始出現爭議,認為在當時許多人不是自願喝下毒藥自殺,正式歷史稱呼應改成「強制集團死」較為適當。
沖繩和平紀念館(祈念館)
- 特殊的建築設計
- 畫:戰爭的傷痛、情感(期望和平卻無法用實際政策改變現狀,只得以「美」的形式來呈現)
- 讓不同的團體(宗教等)祈福
沖繩和平紀念館
- 入口處地板展示大戰期間的的彈藥殘骸
- 心理學作用的展示廳 <-> 說明上寫到「(大意)因為沖繩在太平洋上的重要戰爭地位」(有意識形態的論調)
- 人民的反抗等相關展示(安保條約後當地居民的思考、價值觀)
對馬丸紀念館
- 對馬丸:長崎の地名(船的命名原理類似台灣對颱風的命名方式)
- 戰爭時,載著1788名小孩逃離戰區「疎開」的商船,卻在出航後馬上遭到彈砲擊中沉船
- 批判日本的國民教育:為何要學愛國教育?
佐喜真美術館
- 緊鄰普天間基地(原基地土地)
- 美術象徵意義:空洞的眼神、象徵死去人們的蝴蝶等
- 對象、時間軸
- 沖繩是海上的一個島,人與人們之前的關係用「ゆい」來表示
- 沖繩人對於美國實施戒嚴的反抗:燒美國人車子的抗議活動
- 復歸或返還?
- 產業該如何生存?
ストリート資料館
- 可愛泡泡玻璃瓶背後的故事:戰後沖繩人過於窮困,因此收集美軍的玻璃杯再利用轉賣
- 基地附近飛機起降的噪音、自然生態的破壞:居民的無奈-到底為了誰犧牲?
邊野古基地
- 自然景觀:標語-留給小孩美麗的海洋
- 公民團體:全世界最久的占領運動,三千八百多天的占領運動,訴求為停止邊野古基地擴建(另外一個重點:基地究竟應歸屬於美國或日本?)
- 較北邊的居民因與南邊相比較下較無居住地附近建設基地的體驗(前面分享提到:美軍從南邊上陸)
- 基地擴建-填海造陸設飛機跑道
- 獨木舟隊:干擾測量的船隻
- 沖繩人與沖繩人的衝突:日本的右翼團體認為基地的設置才能振興沖繩獲得更多資源
白井聰:戰敗的意涵
- 日本沒有正視自己戰敗的概念
- 對於問題迴避的態度-美國利益衝突?
- 沖繩作為一個照妖鏡
- 到底誰應負責戰後的補償?
一校:Lea
二校:
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