第21回【拿山見面會】今天 我們來講新聞

第二十一回【拿山瑪谷讀書會】今天 我們來講新聞

◇主題：今天 我們來講新聞

◇主講人：李子瑋（台灣媒體觀察教育基金會前執行秘書、曾為傳播學生鬥陣成員、總編）

◇主持人：謝易璇（早稻田大學政治經濟學部四年級）

◇文字記錄：李若瑄

◇簡介：

 2012年七月，多個團體在台灣發起反媒體壟斷運動，提出「你好大、我好怕」的口號，反對旺中集團併購中嘉集團，在這一次遊行當中創下了將近一萬人參與的人數，也是台灣歷史上最大規模的媒體改革的社會運動，回顧台灣的媒體改革從解除報禁開始，到成立公共電視台，要求黨政軍退出媒體，一直到反媒體壟斷等，已經有將近二十多年歷史，改革力道也從政治面延伸到資本面。

而這樣改革面的改變，也充分反映台灣的媒體問題，無論從結構面、制度面與內容面，而在這一次的讀書會當中，我們會從謝岳的一篇書評出發，簡單談媒體改革與社會改革之間的關係。

1.媒體改革與社會改革之間的關係(兼談媒體再現)。

2.討論台灣的媒體結構(我們對媒體的想像：藍媒VS綠媒OR公共媒體VS商業媒體？)。

3.從反媒體壟斷出發討論目前媒體的影響與改變。

3.1商業資本？或是中國因素？

3.2數位匯流後，對媒體生態的衝擊。

3.3簡單討論傳媒科技的改變，對傳統的媒體與社會議題的衝擊。

第20回【拿山電影院】你阿公什麼人: 談歷史記憶斷層

◇主題：你阿公什麼人-談歷史記憶斷層

◇時間：12/12（星期五）18:30-21:00

◇地點：早稻田大學22號館719教室

◇主持人：鍾宜庭

◇分享人：陳允元 （政治大學台文所博士班，早稻田大學政治學研究科外國人研究員）

◇紀錄片播放：郭亮吟導演《綠的海平線》

◇記錄：謝易璇

◇簡介：

　選舉已經結束了，為什麼還要談「你（或別人的）阿公什麼人」？

　或許你會有這樣的疑惑。但選舉是一時的，也不是只有選這次而已；重要的是：如何認知、理解我們的（以及別人的）阿公阿嬤一輩的日本時代，卻是長久缺席於我們的教育之中。柯文哲回應「混蛋說」、「皇民說」時曾謂：「我們有不同的過去，有共同的現在，那到底要不要走向共同的未來？」但在談歷史和解、走向「共同的未來」之前，我們有沒有好好地回去看一看那所謂的「不同的過去」？為什麼這樣粗糙的話術至今仍可有效地撕裂族群？台灣是個多族群文化、複數歷史經驗的國家，我們該怎麼理解以及共有與自己不同的歷史記憶？　本週讀書會，將從郭亮吟導演《綠的海平線》開始，思考1940年代到日本造飛機的「台灣少年工」──以及我們的（或別人的）阿公阿嬤那一代人所面臨的歷史情境。座談分享將談談我們曾受的歷史（及文學）教育呈現了什麼，遮蔽了、或試圖誘導了什麼；以及從近期的台灣史題材電影《KANO》、《灣生回家》、「台灣吧」等，聊聊台灣史、台灣文學的普及。最好，可以分享自己阿公阿嬤的故事、或自己與阿公阿嬤接觸的故事。

第19回【拿山見面會】音地大帝來囉！東京大腸花

◇主題：音地大帝來囉！大腸花東京番外篇！

◇分享人：音地大帝
◇主持：李子瑋
◇記錄：鍾宜庭、謝易璇
◇簡介：本次音地大帝日本行，路過拿山瑪谷，和各位分享大腸花論壇以及攝護線經驗

台獨如同禁語一般，媒體一直對台獨實行社會污名化，包括318過程中，用"乖學生"的規範來看待社運，例如：學生進場第一天就開始喝啤酒，可是喝啤酒在台灣並不是太被污名化的事情，可是從野草莓學運就開始不抽煙也不喝酒，氣氛上媒體對野草莓比較不友善，但是大腸花間接牽起小台獨、大台獨之間的距離。

社運一直是被動等媒體來報，但是媒體不一定報導重點，且文字記者並沒有做到即時報導。

而攝護線製作團隊（前318現場直播團隊）形成過程：318是未經事先規劃，過程中會產生意見分歧的問題（素人v.s.社運咖/ 不同社運路線），但是大家的共識是要維持良好的運動形象，因此在媒體面前也不太會提社運成員中所產生的種種分岐。