第4回【拿山電影院】 《牽阮的手》東京場

牽阮的手

那些不被允許的歷史記憶

◇主題：牽阮的手－那些不被允許的歷史記憶

◇主講人：張智程（京都想想作者）

◇與談人：何時宜、林彥瑜

◇文字紀錄：林彥瑜

◇簡介：

「核四既已決定停工，只要不再復工，那麼『停建核四』已不是議題。」
林義雄先生在4月30日發出此聲明並停止絕食。
但這次事件讓林義雄的身世，更進一步的是白色恐怖這段熟悉又陌生的歷史，重新回到了台灣人的鎂光燈下。

我們都知道，國中高中的歷史課本都有教過。

美麗島事件是在世界人權日、雷震創辦自由中國、漢賊不兩立所以退出聯合國、戒嚴有黨禁有報禁還有很多知識份子會半夜被拖出去，
然後我們就覺得我們知道什麼是白色恐怖了。
但是在林義雄這次絕食以前，有多少學生知道林宅血案？在成大校方以具有政治意涵為由否決「南榕廣場」的命名之前，有多少投票的學生知道鄭南榕自焚案？有多少人知道陳文成命案？江南案？
越往冰山下探，越驚訝自己所知道的歷史不過是層冰皮；
課本沒有教的，我們可以自己去學，
而拿山瑪谷第四回的主題就是觀賞紀錄片《牽阮的手》。



片前導讀

在觀賞影片之前，特別嘉賓－京都大學博士班的張智程為大家簡短的導讀東京場的《牽阮的手》。其實這是電影播映的日本第三場了，而且巡島播映的下一站已經決定是北海道了！
《牽阮的手》是由《無米樂》的導演莊益增以及顏蘭權夫婦，在公視的邀請下，拍攝紀錄田朝明及田孟淑夫婦的愛情故事，也透過這段愛情透析台灣日治時期後半世紀多的民主發展史。
在片中可以發現大量以動畫呈現歷史故事的手法，技術上可能不是那麼成熟，但這已是導演夫婦自掏腰包承擔負債的堅持。
因為在2008年政黨輪替之後，片中林宅血案以及鄭南榕自焚案的畫面被要求刪除，但導演夫婦寧願與公視解約，還賠311萬也要衷於史實。

▲《牽阮的手》東京放映現場 

播映前就有被不斷提醒此片是顆催淚彈。張智程學長在導讀時分享自己在此片剛上映時去電影院的經驗，全場只有他一個年輕人，播映全程啜泣聲不斷，何等沈重的一次電影經驗。

東京場的播映過程更是擤鼻涕聲不斷，是很沈重。但片中主角田媽媽鮮明的個性讓沈重的氣氛靈轉了起來，身為大腸花的始祖田媽媽在片中性情流露，放映現場中的每一次笑聲都是她的功勞。

▲《牽阮的手》片段

▲讀書會提供“民主面紙”

京都想想 片後分享

在平復小歇的五分鐘後，張智程學長分享了他日本列島播放第三場的心得。相較剛好在林義雄先生絕食時播放的前兩場，這場對他而言是相對較能以理性角度去分享的一場。主要的方享有兩點：
1. 為什麼國家暴力會回來？

「現在已經沒有社會運動了。」田媽媽在紀錄片中說到。（紀錄片的拍攝期間為2005~2010）台灣是個沒有落實轉型正義的民主。戒嚴後的解黨禁、解報禁、總統直選，轉了制度，但是過去的事件並沒有得到合理的交代。

白色恐怖的加害者到現在並沒有付出任何代價，一直以來白色恐怖都只有被害者而沒有加害者的名單，而人民甚至對那時的歷史沒有記憶。因為當時的政黨，即為現下的執政黨國民黨，也不希望人民擁有白色恐怖的記憶，甚至意識到這段歷史記憶後進而開始排斥國民黨的執政。

2. 為什麼要知道歷史？

1948年之後的歷史裡，國民教育充斥著十大建設、中華復興的概念。但我們不曾看到過去的台灣人真正去瞭解歷史。

只有去了解歷史，我們才能真正去思考、去意識，例如國民黨其實是殖民者？台灣的價值在哪裡？台灣獨立後要成為什麼樣子？如果我們不知道過去的台灣人是怎麼犧牲換取民主自由，那我們又如何瞭解什麼是台灣的價值？又怎麼知道如果台灣獨立要成為怎麼樣的國家？

▲京大博士班張智程片後分享

親臨的傳承—《台生報》連根藤先生

在這個以學生居多的讀書會場中，
老前輩們的身影總是格外引起大家的好奇心。在張智程學長的片後分享之後，
一位前輩的名字首先被提了出來—連根藤先生。
在小歇時間時就看到連根藤先生緩緩地挨著一張一張的桌子發放四月份的台生報，
主題是:紀念鄭南榕烈士—介紹他獨立建國的方法論。
內容是取自連根藤先生紀錄鄭南榕先生1988年訪日時候的發言筆記。

連根藤先生首先簡短的介紹自己，
連根藤先生在1962年進入日本京都大學，取得航空工學科修士（即碩士學位）。
1965年至美國布朗大學轉攻流體力學，1971年重返京都大學並取得工學博士學位。

豆知識：連根籐先生有名的小故事是發生在台日斷交後的第一個雙十節慶祝會上。當時國民黨為了面子，力邀在日留學生參加慶祝會壯大聲勢。而連根籐先生在慶祝會上與京都府立大學的林登達前輩一起上前扯下國民黨青天白日旗並撕破。此事在當時台灣留學生界造成新聞轟動。

接著他談到這次台灣學運：這場學運救了台灣。
然而學運還未談到國家層次—中華民國只是流亡政府，台灣才是國家。
「選票選出來的是我們自己的兒子，我們要抱住不讓他跑掉，不能選出來卻是在替別的國家做事。」
他又提到剛剛紀錄片中的馬場町就設在他當時住家的附近。
「所以這種事情我們都知道。」
他開始回憶起當時經過馬場町目擊槍決發生，還有自己每天默數的槍擊人數。最後他提到自己力辦十餘年的台生報，順著前一陣子白色恐怖的事件又重新的被關心，於是這期的台生報才又把之前刊過的鄭南榕獨立建國方法論又刊登了出來。

▲連根藤先生分享

走過的人權歷史—三宅清子

在連根藤前輩之後，另一位前輩的名字隨即被提起，
同時也表達她的欣慰與驚訝。

然而這次大家對她的名字都還記憶猶新，因為在剛剛放映的紀錄片中就有著她的名字—三宅清子女士。
白色恐怖時期的日本成為台灣政治犯救援活動的重要據點，
在紀錄片中也有提到，許多外國人都會以田朝明醫師的診所為據點接收台灣政治犯的訊息。
而三宅清子女士就是其中一人，
在台上她分享了政治救援的過程，
欣慰的是現在的台灣年輕人願意主動地去關心這段歷史；
驚訝的是大部份的台灣年輕人居然不知道這段歷史。
她輕聲問大家真的之前都不知道嗎？爸媽沒有跟大家講過嗎？

▲三宅清子女士分享

或許對三宅女士來說很難想像，對走過那段歷史的人來說很難想像，對我們自身也很難相信自己所認知的歷史跟真正歷史的差距之大。
以台灣意識、台灣認同的起源來算的話，這段歷史真的沒有多久。
這個離我們最近也影響最大的年代、
這個我們父母受教育的年代、
這個孕育我們思想的年代、
卻有可能是我們最陌生的年代。
因為那是不被允許的歷史記憶，
像是一場大雪，無聲無息地蓋在我們走過的路上。
但希望大家在看到一點沒有被掩蓋到的跡象時，
都保有探究全貌的欲望以及意識。

▲拿山瑪谷第四回合照

延伸閱讀：
「母親節」談「台灣人權之母」---三宅清子女士的故事 by張智程

另一種角度看牽阮的手 影評《感知的溫度》

一輩子總要不顧一切去愛一次 《牽阮的手》導演顏蘭權、莊益增專訪


一校：吳岱霓
二校：陳思憓